狩野直喜(日语:狩野 直喜かの なおき Kano Naoki子温君山,1868年2月11日—1947年12月13日),日本汉学家,历史学者,“京都支那学”的开创者,是日本近代的大儒。

狩野直喜

生平

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狩野直喜毕业于东京帝国大学文学部汉学科。

1900年,狩野直喜来清朝留学,碰上了义和团,遭遇困境2个月后回国。

1906年到1928年,狩野直喜在京都帝国大学主持“中国哲学讲座”长达22年之久。

1911年,狩野直喜开始追踪敦煌文献,访察英国法国俄国美国,并来中国寻访,与中国学者王国维建立了深厚的友谊。

1925年,获任命为帝国学士院会员。

学术思想

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  • 严密的考证的方法。以弘扬清朝考证学的方法为己任,同时很早就接受西方实证主义思想。
  • 他的中国研究涉及的范围从上古到清代,领域从哲学到法律西学,熟稔英语法语。对中国哲学的研究继承了岛田篁村合注疏、义理、考证三者为一的学问精神,而反对仅凭某种纯粹的理论来解释中国的学问。[1]
  • 经学的立场。狩野所涉猎的领域虽然十分广泛,但是经学的立场非常明确,认为戏曲戏剧不属于经学。[2]
  • 思想上归宗于儒学王国维称他为一代“儒宗”。[注 1]
  • 反对霸道,主张德治,综述孔子之教。[3][4]

作品

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  • 中国哲学史》(筑摩书房,1953年)
  • 两汉学术考》(筑摩书房,1964年)
  • 魏晋学术考》(筑摩书房,1968年)
  • 支那文学史》(1970年)
  • 《支那学文薮》(1973年)
  • 论语孟子研究》(1977年)
  • 汉文研究法》(1979年)
  • 《读书纂余》(1980年)
  • 《御进讲录》(1984年)
  • 《支那小说戏曲史》(1992年)
  • 春秋研究》(1994年)

评价

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清朝王国维称狩野直喜是:“当代儒宗”。[注 1]

脚注

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  1. ^ 1.0 1.1 清朝王国维观堂集林》卷二十四《送日本狩野博士游欧洲》:“君山博士(狩野直喜,号君山)今儒宗,亭亭崛起东海东……”

参考资料

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  1. ^ 狩野直喜. 《中国哲学史》. 岩波书店. 1953: 4 (中文(简体)). 
  2. ^ 仓石武四郎和吉川幸次郎的谈话. 《先学を語る――狩野直喜博士》. 《东方学》. 1971: 142–145. 
  3. ^ 田冈领云. 《和译汉文丛书》. 玄黄社. 1911. 
  4. ^ 《近代日本的孔子观》. 台湾: 《孔孟月刊》. 2000: 第39卷第3期. 

参见

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