朗達瑪

吐蕃末代赞普

朗達瑪藏語གླང་དར་མ།威利轉寫Glang dar ma,799年—842年),原名達瑪·烏東贊藏語དར་མ་འུ་དུམ་བཙན་威利轉寫dar ma u'i dum btsan),吐蕃帝國末代贊普,838年至842年在位。《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑑》皆稱為達磨[2]

朗達瑪
大蕃贊普
統治838年—842年
前任赤祖德贊
出生799年?
逝世842年
安葬
王后那囊氏
妻子
子嗣雲丹
俄松
桑札
全名
赤達瑪·烏東贊
ཁྲི་དར་མ་འུ་དུམ་བཙན་
父親赤德松贊
母親沒廬·拉傑莽莫傑
宗教信仰藏傳佛教苯教[1]

生平

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朗達瑪是赤德松贊的次子。根據藏文史料《賢者喜宴》的說法,赤德松贊死後,由於長子藏瑪早已出家為僧,朗達瑪又本性頑固,遂由三子赤祖德贊繼位。[3]但赤祖德贊極為篤信佛教,政權皆由僧人把持。這引起了一些大臣的不滿。大論韋·甲多熱(結都那)誣殺了王子藏瑪和擔任大論一職的僧人缽闡布雲丹,後來又在838年謀殺了赤祖德贊,擁立朗達瑪繼位,[4][5]群臣上尊號烏東贊藏語འུ་དུམ་བཙན།)。

根據《新唐書》的記載,朗達瑪是一個酷愛打獵、酗酒和好色,而且十分殘暴的昏君。[6]而執政的韋·甲多熱為了削弱僧侶的勢力,慫恿朗達瑪禁止佛教。[7]而當時吐蕃經常發生瘟疫等天災人禍,朗達瑪遂於840年聲稱是由於推行佛法而觸怒了天神,下令禁止佛教,並強制推行苯教,史稱「朗達瑪滅佛」。[1][8]於是大量佛寺佛像被拆毀。佛經或被扔進水火之中,或被填埋在地下。翻譯經卷的外國譯師被驅逐出境。而對於佛教僧侶,或被屠殺,或淪為貴族的奴隸,或被脅迫充當劊子手,或被發配邊疆充軍。[9]

雖然佛教受到了沉重打擊,但依然勢力很大,朗達瑪的滅佛行為受到了僧侶和佛教信徒們的強烈反對,《紅史·外章》記載,他的親生愛女桑札·達瑪甚至聯合札什倫布寺高僧密謀要刺殺他。為了阻止滅佛行徑,蓮花生二十五弟子之一的高僧拉隆·貝吉多傑在僧侶的鼓勵下,決定刺殺朗達瑪。[10]

842年,貝吉多傑化裝成苯教徒的模樣,從其隱居修行之地葉爾巴扎拉藏語ཡེར་པ་བྲག་ལྷ།)出發,前往邏些求見朗達瑪。貝吉多傑覲見朗達瑪時,朗達瑪正在看一個碑文。貝吉多傑在第一拜時在袖子中張開射箭的扳指,第二拜時將箭裝上弦,第三拜時囗中朗誦:「風環地,地環水,水滅火,金翅鳥勝水龍,金剛石穿寶石,天神制阿修羅,佛陀勝獅子王,我亦如斯殺非法之王。」,將箭射出。箭射中朗達瑪的眉宇中間,射穿其頭骨,朗達瑪當場斃命。[11][12]貝吉多傑將外白內黑的衣服反過來穿上,又將原先塗著黑木炭的白馬洗去黑色,從而成功逃脫了贊普的追兵,逃到了多康地區隱居。[13]

朗達瑪死後,葬於瓊結的吐蕃歷代贊普王陵之間,其陵墓名叫「珠傑」陵(藏語འཕྲུལ་རྒྱལ་བང་སོ),又被稱為「聖神變」(藏語འཕྲུལ་དང་རྒྱལ་ཆེན་)。其子雲丹俄松為爭奪王位而發起伍約之戰藏語དབུ་གཡོར་འབྲུག་པ),最終導致了吐蕃王國的「支離破碎」。此後爆發了臣民大反叛。877年,朗達瑪的陵墓被反叛軍首領珍卻沽藏語གྲེང་འཕྱོས་ཁུ)挖掘。[14]

文化

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由於達磨贊普在位期間對佛教採取禁絕措施,被藏傳佛教的教徒們視為牛魔王再世,因此在其名字前加上了「朗」(藏語གླང་威利轉寫glang,藏語中意思是「」)這一詞,表示對其的污辱。藏族民間傳說稱其頭上長有牛角。後世的藏文史料大多都將其稱為「朗達瑪」。而主張滅佛的大論韋·甲多熱,則被藏族人民視為長著耳的餓鬼的化身。[5]

雖然在藏族傳統史書中稱朗達瑪極度反佛,但現代也有一些學者認為朗達瑪在思想上更傾向於佛教而不是苯教,因為根據《漢藏文書》的記載,朗達瑪在赤祖德贊在位期間曾經興建佛教寺廟;[15]而且在敦煌的藏文文書中曾發現朗達瑪的祈禱文書。而滅佛的舉動,則是由權傾一時的大論韋·甲多熱等反佛派大臣主持的,朗達瑪只是一個傀儡而已。[16]Matthew T. Kapstein教授將朗達瑪反佛與同時期唐武宗滅佛相比,認為無論朗達瑪是反佛還是只是減少對佛教寺院的贊助,背後都有財政因素。[17]

西遊記里也有想消滅佛教的滅法國國王,可能參考了朗達瑪的事跡。

相關條目

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注釋

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  1. ^ 1.0 1.1 據《漢藏文書》載,朗達瑪於39歲時即位,其並非一貫反佛,執政的前兩年依然推行佛教,後來在韋·甲多熱等人的影響下開始反對佛教。(《賢者喜宴》288頁,腳註18)
  2. ^ 《敦煌本吐蕃歷史文書增訂本》,212頁
  3. ^ 關於赤祖德贊與朗達瑪的長幼關係,藏文史料眾說紛紜。部分藏文史料,如《娘氏教法源流》、《布頓佛教史》稱藏瑪為長子、赤祖德贊為次子,朗達瑪為赤祖德贊的弟弟;而另一些藏文史料,如《賢者喜宴》、《漢藏史集》、《紅史》、《新紅史》稱藏瑪為長子、朗達瑪為次子、赤祖德贊排行第三,也就是說朗達瑪是赤祖德贊的弟弟;《西藏王臣記》則稱朗達瑪為第四子,赤祖德贊為第五子。(《吐蕃史稿》203頁)而漢文史料亦多稱朗達瑪是赤祖德贊的弟弟
    藏文史料《賢者喜宴》:「天子臧瑪放棄政權出家為僧;達瑪因喜邪惡行為而不宜為王。次子墀祖德贊日巴堅生於陽火狗年,當其十二歲時父死,日巴堅即於此年繼王位,闡卡貝云為大臣。」
    蒙古文史料《蒙古源流》:「穆迪子藏瑪,(寅恪案,坊刊本藏作減,誤。)達爾瑪,持松壘,(寅恪案,坊刊本持作特,誤。)羅壘,倫多卜等,兄弟五人。長子藏瑪出家為僧。次子達爾瑪。持松(寅恪案,松下略一壘字,滿文本已如是。)自前戊子紀二千九百九十九年之丙戌年所生。歲次戊戌,年十三歲,眾大臣會議輔立卽位。在位二十四年,歲次辛酉,年三十六歲,歿。汗無子,其兄達爾瑪卽位。」
    漢文史料《新唐書》:「贊普(寅恪案,此指可黎可足,卽彝泰贊普。)立幾三十年。死。以弟達磨嗣。」
    漢文史料《資治通鑑考異》:「文宗開成三年,吐蕃彝泰贊普卒,弟達磨立。」
  4. ^ 《吐蕃史稿》216~217頁
  5. ^ 5.0 5.1 《賢者喜宴》譯註十三,99頁~101頁(總257~259頁)
  6. ^ 新唐書·卷二百一十六下·吐蕃下》:「(達磨)嗜酒,好畋獵,喜內。且凶悖少恩,政益亂。」
  7. ^ 《吐蕃史稿》,219頁
  8. ^ 蒙古源流·卷二》:「汗(寅恪案,此指持松壘。)無子,其兄達爾瑪,癸未年所生,歲壬戌,年四十歲,卽位。因其從前在世為象時,曾設惡願,二十四年之間,惡習相沿,遂傳稱為天生邪妄之郎達爾瑪。(寅恪案,藏語謂象為朗。)汗將大乘三藏以下,下乘以上之三乘及四項僧人,俱行殄滅,殘毀禪教。」
  9. ^ 《賢者喜宴》譯註十四,30頁(總277頁)
  10. ^ 《賢者喜宴》則聲稱拉隆·貝吉多傑是受到了吉祥天母等佛教神祇的鼓勵。
  11. ^ 《賢者喜宴》譯註十四,第31頁。(總278頁)
  12. ^ 釋聖嚴. 西藏佛教史. [2017-04-19]. (原始內容存檔於2020-05-26). 
  13. ^ 《賢者喜宴》286頁,腳註1
  14. ^ 《賢者喜宴》295頁。又同書303頁腳註23
  15. ^ 《漢藏文書》:「長兄達瑪建芝寺(藏語འབྲི་ལྟ་ཁང)。」(參見《賢者喜宴》268頁腳註27)
  16. ^ 《吐蕃史稿》,220~221頁
  17. ^ Kapstein, Matthew T. The Tibetans. John Wiley & Sons. 2013-06-05: 69–70. ISBN 978-1-118-72537-5 (英語). 

參考資料

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朗達瑪
前任:
赤祖德贊
大蕃帝國贊普
838年—842年

原因:吐蕃帝國分裂
前任:
赤祖德贊
藏區的贊普
838年—842年
繼任:
山南地區俄松
拉薩地區雲丹