南泉普愿禅师(公元748年-834年),唐代郑州新郑(今河南省郑州市新郑)人。著名禅宗大师,洪州宗马祖道一大师法嗣。俗姓王,自称“王老师”。

南泉普愿
本名俗姓王
出生748年
唐朝郑州新郑
圆寂834年
唐朝池阳南泉山
居住地安徽省池州市贵池区南泉山
宗派禅宗
头衔南泉古佛
师承马祖道一
徒弟与学生赵州从谂长沙景岑子湖利踪昙照西堂智藏
传人赵州从谂长沙景岑子湖利踪昙照西堂智藏

年谱

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唐肃宗至德二年(公元757年),十岁时,出家为沙弥

唐代宗大历十二年(公元777年),三十岁,于嵩山会善寺暠律师处受具足戒,开始精研法相宗律宗毘尼典籍,深入《华严经》、《楞伽经》及三论,并开始四处参学。后至马祖道一门下参学开悟,得游戏三昧,成为道一门下最重要的弟子之一,有“独超物外”之赞 [1]

唐德宗贞元十一年(公元795年),至池阳(今安徽省池州市贵池区)南泉山,专心禅观,三十年不下山。 唐文宗太和年间(公元827年),受池阳太守和宣抚使陆亘(即陆亘)、护军彭城刘公请求,下山教授门徒。名声远播,时人尊称为南泉古佛。 太和八年(公元834年),告门人曰:“星翳灯幻亦久矣,勿谓吾有去来也”言讫而逝。世寿八十七,僧腊五十八。 [2]

其弟子有赵州从谂西堂智藏、长沙景岑、子湖利踪、昙照、师祖等十七人。

师承

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弟子

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思想、事迹

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南泉禅师虽然没有自立宗派,但他承袭了马祖道一平常心是道”的学风,重视在日常生活中的修行,将洪州禅风发扬光大[3]。他常自称为“王老师”,开启了临济宗的棒喝学风[4],也擅长用圆相接引学人,开沩仰宗的先声[5],对于后世禅宗的影响很大。

南泉答粥

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南泉禅师曾经提着粥桶,为僧众盛粥,马祖道一问︰“桶里是什么?”南泉禅师直接大骂︰“遮老汉!合取口,作恁么语话?”意思是“你这老头!应该闭嘴,问这什么问题?”马祖大师真的闭嘴了。从此,他的同学没人敢找他辩经[6]

南泉斩猫,我斩南泉

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他最著名的事迹是“南泉斩猫”。南泉禅师发现僧人们因寺里养的猫起了争执,于是问众僧“有人道得么?”。众僧不能回答,南泉竟然将猫斩成两截,以违背戒律的方式解决争执,事后赵州从谂禅师脱鞋顶在头上出走以示回应[7][8]

这是禅宗史上常用来研究的著名公案。按照圣严法师的观点,佛弟子本不可豢养宠物,寺里养猫已是颠倒,更何况猫会捕杀老鼠,属于杀生,更是颠倒,为了对治他们严重的执著心而斩猫,是“以毒攻毒,以毒治毒,以非常毒的药来治非常毒的病”。赵州禅师以头顶鞋,意在表明僧人养猫、争猫、斩猫,都是颠倒,因此用此方式表示“颠倒”。[9]

注释

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  1. ^ 《江西马祖道一禅师语录》:“西堂百丈、南泉,侍祖翫月次。祖曰:正恁么时如何?西堂云:正好供养。百丈云:正好脩行。南泉拂袖便去。祖云:经入藏,禅归海。唯有普愿,独超物外”
  2. ^ 宋高僧传 T2061_.50.0775a28-b01)
  3. ^ 无门关》:“赵州问南泉:‘如何是道?’泉云:‘平常心是道。’州问:‘还可趣向否?’泉云:‘拟向即乖!’州问:‘不拟争知是道?’泉云:‘道不属知,不属不知;知是妄觉,不知是无记。若真达不拟之道,犹如太虚廓然洞豁,岂可强是非也!’赵州乃于言下顿悟玄旨,心如朗月。又颂云:‘春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。’”
  4. ^ 景德传灯录》:“语赵州,问︰‘道非物外,物外非道。如何是物外道﹖’师便打。赵州捉住棒云︰‘以后莫错打人去!’师云︰‘龙蛇易辨,衲子难谩。’”
  5. ^ 景德传灯录》:“闻师与归宗、麻谷,同去参礼南阳国师,师先于路上画一圆相云︰‘道得,即去。’归宗便于圆相中坐,麻谷作女人拜。师云︰‘怎么,即不去也。’归宗云︰‘是什么心行?’师乃相唤回,不去礼国师。”
  6. ^ 《景德传灯录》卷八.一日,为僧行粥次。马大师问:“桶里是什么?”师云:“遮老汉!合取口!作恁么语话?”自余同参之流,无敢征诘。
  7. ^ 《祖堂集》卷5〈德山和尚〉:“因南泉第一座养猫儿,邻床损脚,因此相诤。有人报和尚,和尚便下来,拈起猫儿曰:‘有人道得么?有人道得么?若有人道得,救这个猫儿性命。’无对,南泉便以刀斩做两截。”
  8. ^ 《景德传灯录》:“师因东西两堂各争猫儿,师遇之白众曰:‘道得即救取猫儿,道不得即斩却也。’众无对,师便斩之。赵州自外归,师举前语示之。赵州乃脱屦,安头上而出。师曰:‘汝适来若在,即救得猫儿也。’”
  9. ^ 圣严说禅·南泉斩猫页面存档备份,存于互联网档案馆),p18,圣严法师