杨万里

南宋诗人

楊萬里(1127年10月29日—1206年6月15日),廷秀誠齋文節吉州吉水縣人,官至寶謨閣學士。一生力主抗,與尤袤范成大陸游合稱南宋“中興四大詩人”。與歐陽修楊邦乂胡銓周必大文天祥合稱廬陵「五忠一節」[1]

生平

编辑

南宋建炎元年(1127年)九月二十二日,生於吉州吉水縣[2]

紹興二十四年(1154年)進士及第。曾任太常博士廣東提點刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監等職務,官至寶謨閣學士。主張抗擊金人,收復失地,以正直敢言,一生奉行“正心誠意”,嗜茶如命[3]。後因權臣韓侂冑專權辭官居家,隱居十五年不出,史彌忠任吉州知州時,特來拜訪楊萬里,見其居家老舊,嘆稱“蓋知謀國而不知營家”。

開禧二年(1206年)五月八日,憂憤而死。臨終前寫下“吾頭顱如許,報國無路,惟有孤憤”的遺言。

家庭

编辑

與妻子羅氏,育有四子三女。子楊長孺,原名壽仁,字伯子,號東山,官至福建安撫使兼福州知州[4]

詩學

编辑

其詩起初模仿江西诗派,後盡焚少時千餘首作品,而另辟蹊徑[5]。他在《荊溪集自序》自述:“余之诗,始学江西诸君子,既又学后山(陈师道)五字律,既又学半山老人(王安石)七字绝句,晚乃学绝句于唐人。……戊戌作诗,忽若有悟,于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学,而后欣如也。”終自成一家,即嚴羽《滄浪詩話》所謂“誠齋體”。

誠齋體的特色是富於幽默詼諧、活潑自然,一反“江西詩派”的生硬槎椏。此对当时诗坛风气之转变,颇起作用。钱锺书宋诗选注》说“在当时,杨万里却是诗歌转变的主要枢纽,创辟了一种新鲜泼辣的写法,衬得陆和范的风格都保守或者稳健。”因此严羽只举出“杨诚斋体”,没说起“陆放翁体”或“范石湖体”。但錢亦認為“杨万里在理论上并没有跳出黄庭坚所谓‘无字无来处’的圈套……而他用的俗语都有出典,是白话中比较‘古雅’的部分。”

作品

编辑

先生曾詠詩二萬餘首,現存詩四千二百首[6],詩文全集一百三十三卷,名《誠齋集》(包括十種詩集及各體文章)。並有《楊文節公詩集》四十二卷。另著有《誠齋詩話》一卷。賦,以《浯溪賦》、《海賦》為有名。詞今存僅15首。又精於《易》學,有《誠齋易傳》二十卷,以史證《易》,為經學家非議。

傳記

编辑

《宋史 卷四百三十三 列傳第一百九十二》

註釋

编辑
  1. ^ 因六人出身廬陵,諡號分別為文忠、忠襄、忠簡、文節、文烈。
  2. ^ 《杨万里年谱》 于北山,于蕴生著
  3. ^ 杨万里《武陵春》词小序:“老夫茗饮小过,遂得气疾。”词中又说:“旧赐龙团新作祟,频啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸,儿信问平安。”
  4. ^ 《廣東通志‧卷三十九》
  5. ^ 《江湖集序》云:“予少作有诗千余篇,至绍兴壬午七月皆焚之,大概江西体也。今所存曰江湖集者盖学后山及半山及唐人者也。予尝举似数联于友人尤延之,如‘露窠蛛恤纬,风语燕怀春’,如‘立岸风大壮,还舟灯小明。’如“疏星煜煜沙贯日,緑云扰扰水舞苔。坐忘日月三杯酒,卧护江湖一钓船。”延之慨然曰:‘焚之可惜。’予亦无甚悔也。”
  6. ^ 沈德潛:《說詩晬語》

參考文獻

编辑